Me! Me! Me! Is een serie van tentoonstellingen die allen in het teken staan van zelfrepresentatie op het internet. Zo kan er gedacht worden aan onderwerpen zoals avatars, mode, transgender en body modification etc.
Aan het image project is het de eer om de eerste editie te verzorgen in het nieuwe gebouw. Het image project is al een aantal maanden bezig met het Immigranten Archief. Een project waar het gaat om het maken van filmpjes op een snelle en interactieve manier. Sociale netwerken zowel fysiek als online verbinden met elkaar. De doelgroep die er voor dit project beoogd word zijn de immigranten in Nederland en dan de Afro-Surinamers in het bijzonder.
In het algemeen gaat het er over dat immigranten de kans krijgen om waardevolle cultuurelementen uit zijn of haar cultuur aan te bieden aan de westerse samenleving.
‘Maar voor een gelijkwaardige uitwisseling moest eerst de onzichtbaarheid...worden opgeheven. Zelfrepresentatie was voor hem als schrijver en verteller de vanzelfsprekende weg.’ Aldus Jan Boon. Dit is nog steeds een goede manier om het aan te pakken. Immigranten komen zelf aan het woord en vertegenwoordigen hun eigen cultuur op een makkelijke, snelle en leuke manier.
Bij de eerste editie van Me! Me! Me! zal de nadruk dan ook de Afro-Surinamers in Nederland liggen. Zelfpresentatie is al jaren lang een belangrijk en gevoelig onderwerp bij deze groep. Niet alleen wordt er tien keer nagedacht voordat je op straat gaat, want o weeh! o weeh! als je een kennis tegen komt van de familie en je ziet er op dat moment niet representatief genoeg uit (voor de gehele familie). Gelukkig word dit naar mate je ouder wordt minder. Voor de meeste mensen begint zelfpresentatie in het algemeen bij je naam. Voor sommige Afro-Surinamers zit dit iets anders. Hier is de achternaam toegekend in de jaren 1875 door de toenmalige slaveneigenaar. De voornamen van veel oudere Afro-Surinamers zijn vaak westerse namen zoals Catharina, Cornelis en Marian. In die tijd was dat normaal. Een groep Afro-Surinamers heeft om het pijnlijke slavernijverleden deels achter zich te laten er voor gekozen om zijn of haar naam te veranderen in een meer Afrikaanse naam. Nederland doet hier over het algemeen niet moeilijk over. Bij Afro-Surinamers is hun naam alleen al een geschiedenis opzicht die helaas negatief beladen is.
Vooral een interessant onderwerp om het een en ander over te vertellen en uit te wisselen met elkaar. Want hoeveel mensen weten daadwerkelijk waar hun achternaam vandaan komt en waar het voor staat? Los van het feit dat een groot aantal achternamen binnen de Afro-Surinaamse gemeenschap geen enkele betekenis hebben is er door bepaalde historicus aangegeven dat van sommige Afro-Surinaamse achternaam de herkomst nog wel te bepalen is. Hetzij dat de slaveneigenaren variaties van geografische plaatsen hebben gebruikt bij de naamgeving, Bloemendaal. Seedorf, etc. De achternaam gebaseerd was op de slaveneigenaar, Samson, Semil (Limes) of Seca van Fonseca. Een combinatie van twee losse woorden komt ook wel voor zoals, Bladheuvel, Blufpand. Aan de hand van de verschijning, Bollig, Scarlet of Bleek.
Zo zijn er nog wel een aantal manieren aan te tonen hoe een Afro-Surinaamse achternaam tot stand is gekomen. Het is best interessant om je als Afro-Surinamer hiermee bezig te houden. Het wordt steeds duidelijker hoe je familie tot stand is gekomen en welke familienamen daar aan verbonden zijn.
In het Nationaal Archief in Den Haag is veel te vinden. Helaas is het alleen niet overzichtelijk genoeg gedocumenteerd. Achternamen zijn niet op alfabetische volgorde in bakken terug geplaatst maar gelukkig nog wel op eerste letter. Op de kaarten staat er informatie over de naam, geboortedatum, district, burgerlijke status, beroep maar ook positie in het gezin (zoon, hoofdbewoner). Microfiches zijn geordend op kring en lijst nummer. Deze nummers zijn alleen af te lezen van de kaarten uit de kaartenbakken op achternaam. Aan de hand van de kring en lijst nummer kan er in een aparte map de plaatsing van de microfiches gevonden worden. Met de microfiches kan er gezocht worden naar de betreffende familienaam. Alleen is het zo dat het kring en lijst nummer kan verwijzen naar 10 microfiches waarop 6 of 8 familienamen weergeven staan. De microfiches zijn alleen onder een speciaal microfiche lezer te bekijken, uitprinten of op te slaan. Al met al heel veel werk. Met deze methode ben je alleen nog maar bezig met het zoeken vanaf de volkstelling. Sommige onderzoekers willen aan de hand van een geboortedatum een geboorteregister raadplegen. Het aanvragen van de juiste informatie gaat je al 30 minuten kosten, waar je een kaartenbak met misschien wel 20 kaarten voor kan terug krijgen. Het opvragen van een geboorteregister kan ook alleen met een geboortedatum van 100 jaar terug. Is het langer dan 100 jaar terug zijn deze gegevens misschien wel aanwezig maar worden ze niet vrijgegeven aan de onderzoeker. Het is dus handig als Afro-Surinamers de verbanden zoveel mogelijk samenstellen en publiekelijk tentoonstellen aan anderen. Dit maakt die zoektocht door de archieven voor anderen heel wat aangenamer en makkelijke voor andere op aan te vullen.
Activiteiten
• Onderzoek je achternaam; www.nationaalarchief.nl/vrij-in-suriname/manumissies/database/engine/startup.asp
• Stamboom creëren; www.ancestry.com
• Virtuele DNA produceren aan de hand van gelimiteerde parameters: District, Etniciteit, Persoonlijkheid, Community, Hobby, Politiek standpunt, Etc.
• Foto’s maken van een object en plaatsen in je Stamboom
• Presentatie van de het gemaakte profiel en DNA maar ook filmpjes om andere participanten te inspireren tot het maken van filmpjes en informatie delen
Participanten zullen constant switchen tussen het toevoegen van cultuur gerelateerde afbeeldingen, sleutelwoorden en vragen die in relatie staan met het onderwerp om het proces meer te stimuleren. De participanten zullen gevraagd worden zelf objecten mee te brengen maar er zullen zelf ook objecten aanwezig zijn.